中國有以人物命名地方的傳統(tǒng)，如廣東中山市、陜西志丹縣、山西左權(quán)縣、河北黃驊市、安徽合肥包公鎮(zhèn)......

　　毫無疑問，這些地名中的人物都是歷史上赫赫有名或者為社會作出重大貢獻的人物。以他們的名字命名一個地方，既是對他們最好的紀念，也是對后人最好的教育，當(dāng)然也是一個地方最好的名片。

　　嘉祥縣的萬張街道及其駐地萬張村就是屬于以人物命名的地方。雖然現(xiàn)在名曰萬張，但歷史上它們真實的名稱為“萬糧張”，只不過是文革時期，被當(dāng)時的人以“破四舊”為名給篡改成了“萬張”。

　　如果說“萬糧張”的由來帶著封建王朝的余孽和陳腐氣息，那就應(yīng)該把整個名字全部推翻，單單把中間的“糧”字去掉，這是破的哪門子“舊”，又是革的那門子“命”呢？自古以來，民以食為天，國以糧為安，糧食安全關(guān)乎國運民生，難不成是要把中國人的命給革掉？更何況，“萬糧張”雖系朝廷賜名，但其核心要義卻是仁心善舉，如此胡亂閹割，豈不是代表著對仁心善舉的公然踐踏與否定？

　　由此不難想象，當(dāng)時主張拿掉“糧”字的人該有多么荒唐、滑稽與可笑，真希望有關(guān)部門予以更正，還原“萬糧張”的名稱，這不僅是對歷史的尊重，也是對仁心善舉的肯定和弘揚。從該村樹立的牌坊上刻的“萬糧張”三個大字，亦可看出當(dāng)?shù)厝藢Α叭f糧張”村名的情感與喜好。如果任由“萬張”之名沿用下去，既是對歷史錯誤的漠視，也是對歷史事實的不尊重，關(guān)鍵是“萬張”這個詞屬于硬生生閹割出來的，既不符合造詞規(guī)律，也毫無人文價值與審美價值可言，讓人看后一頭霧水，不知其可。

　　言歸正傳，回到“萬糧張”村名的起源。據(jù)張氏家譜記載，“萬糧張”村迄今為止，已有560余年的歷史，村內(nèi)皆為張姓，沒有外姓，他們的祖上可追溯至漢代的張良、宋代的張載。

　　“萬糧張”村原名“固見村”，始建于明朝正統(tǒng)年間。明正德皇帝登基前后，山東臨清州一帶連年災(zāi)荒，莊稼顆粒無收。老百姓流離失所，餓殍遍野。救災(zāi)如救火，朝廷命令各州府縣籌糧賑災(zāi)，不得延誤。消息傳到嘉祥，時任知縣鄭瑛一籌莫展，此時有人來報：縣城北十二里，固見村大善人張福捐粟萬石，親往臨清賑災(zāi)。

　　據(jù)清光緒三十四年《嘉祥縣志》記載：八十三世祖張福喜俠烈，好施予，豐年蓄粟萬石，遇歉給賑窮乏不令償。

　　據(jù)該村族人張衍進介紹，張福兄弟七人，因自幼務(wù)農(nóng)，深知生活艱辛。經(jīng)過幾年開荒種地、辛勤耕耘，家境逐漸好轉(zhuǎn)，成為遠近聞名的富戶。張福是老四，為人性情剛烈，俠義豪爽，又吃苦耐勞，生活節(jié)儉，積攢下不少余糧。平常，他對附近村里生活不寬裕的鄉(xiāng)鄰，總是慷慨解囊，受到鄉(xiāng)鄰交口贊譽，尊稱他為“四善人”。

　　得知臨清州遭災(zāi)，年過半百的張福憂心如焚，連忙找來六弟張聰、七弟張逵商議救災(zāi)之事，最后決定由張福和七弟張逵帶領(lǐng)家中兒郎數(shù)人，租船前往臨清放糧賑災(zāi)，家中除留下口糧與種子外，余糧全部賑災(zāi)。

　　張福的賑災(zāi)義舉傳遍了四面八方，知縣鄭瑛親自上門代表縣衙向張福致謝，贈送匾額，隨后，鄭瑛又上奏朝廷，為張福請功。正德皇帝頒發(fā)諭旨，要張福進京面圣。張福在鄭瑛陪同下來到金殿之上，正德皇帝指著常侍用托盤托著的官帽，問張福要官還是要錢，要官就冊封大主考，世襲罔替，要錢就給黃金萬兩。張福一聽，連忙回奏：“謝萬歲爺厚愛，我本一介草民，救濟災(zāi)民是做人的本份。我既不想當(dāng)官，也不要錢，只想踏踏實實的在老家種地！”正德皇帝聽后，龍顏大悅，連夸張福為人明事理，誠實質(zhì)樸。隨后，正德皇帝傳下圣旨：張福一不要官，二不要錢，那就封他個“萬糧公”，賜所在村名“萬糧張”，固見村由此更名為“萬糧張”。

　　正德七年，張福病逝，鄭瑛親自到萬糧張村祭奠，同時送上一座上刻“蠲粟萬石，賑濟邑饑，謚號萬糧張公諱福神位”字樣的石碑一座，現(xiàn)仍供奉于張氏家祠內(nèi)，至于該石碑究竟為朝廷御制還是鄭知縣奉旨監(jiān)制抑或親自主持刻制，因其上未有慣常所見的落款，未得其詳。

　　張福雖為一介布衣，卻胸懷天下，悲憫蒼生，面對外地百姓遭災(zāi)毫不猶豫施以援手，且傾囊相助，將情義與擔(dān)當(dāng)，將中國人“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)詮釋得淋漓盡致。

　　從張福身上不難看出，山東人的情義與擔(dān)當(dāng)由來已久，有著深厚的文化積淀和悠久的歷史傳承。

　　清光緒九年（1883年），黃河決口，已是狀元的濟南人士陳冕跟隨父親一道道前線參與救災(zāi)；光緒十九年，山西大旱，正在家中服喪的陳冕將家中僅剩的兩千兩銀兩全部捐獻，此外，他還在濟南街市寫字募捐，募得銀兩萬余兩，不幸的是，這一年，他因賑災(zāi)勞累過度，病逝于濟南鞭指巷狀元府，年僅34歲。

　　1920年春夏之交，山東大旱，魯西北30余縣顆粒無收，災(zāi)民多達400余萬人。平陰人士何宗蓮“不忍斯民之罹于厄”，遂邀名紳呂海寰、張英麟等，發(fā)起組織山東災(zāi)賑公會，募捐賑災(zāi)，后又創(chuàng)立紅十字會濟南分會、災(zāi)民救濟會等，先后募集賑災(zāi)款數(shù)百萬元，救濟百姓數(shù)十萬人，被譽為民國時期慈善第一人。

　　2008年，汶川地震發(fā)生后，山東10位農(nóng)民不遠千里，靠著一輛農(nóng)用三輪車耗費4天3夜趕到汶川抗震救災(zāi)的感人事跡至今令人難忘；2020年武漢爆發(fā)疫情后，山東農(nóng)民駕車前往武漢將自家蔬菜捐給武漢市民的影像猶在眼前......

　　“好客山東”的名頭絕非浪得虛名，而是一代又一代山東人共同用實踐、用行動譜寫出來、打造出來的。

　　由張福傾囊賑災(zāi)，聯(lián)想到汶川大地震期間山東的星夜馳援和災(zāi)后的傾力援建，聯(lián)想到多年來山東對西藏、新疆、青海、甘肅、重慶等地的無私支援，聯(lián)想到疫情三年期間山東對武漢乃至全國各地的“搬家式”支援，無不體現(xiàn)著山東人的情義與擔(dān)當(dāng)，透露著山東人樂善好施、兼濟天下的博愛胸懷。

　　今年，淄博燒烤火爆出圈、泰安的泰山和濟南的超然樓人滿為患，你以為人們都是沖著美食美景來的么？不，更多的游客前來山東，早已超越了物質(zhì)層面，是沖著山東人的熱情好客來的。

　　山東人的概念里，從來就沒有你我之分、內(nèi)外之別，“你的事就是我的事，我的就是你的！”

　　最近，一位前往淄博趕“烤”的外地游客不小心追尾了當(dāng)?shù)匾晃槐捡Y車主，沒想到這位車主非但沒急沒惱沒鬧，索要賠償，反倒大方地向這位游客表示，如果訂不到住宿酒店，可以住到自己家里去。如此胸懷與情義，怎能不令人感動？！

　　早在2000多年前，山東人的杰出代表，儒家思想的創(chuàng)始人之一“亞圣”孟子就提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛主張。

　　這是一份樸素的推己及人的博愛思想，愛自己的老人和孩子，也愛別的老人和孩子。

　　當(dāng)全國其他地方的人民遭遇危難的時候，山東人更多的是換位思考、將心比心，設(shè)身處地替對方著想。

　　這就不難理解，疫情在武漢爆發(fā)之初，山東德州一位八十高齡的老太太身患腦溢血臥床十年，仍然主動捐款200元。她說的最感人的一句話就是：“我們得幫助他，我沒有多，我有少?！?

　　這就不難理解，泰安的一位鞋匠不僅捐款2000元，還連夜給參加武漢抗疫的志愿者趕制棉鞋。他說：“做了這些，我心里才算踏實了?！?

　　這就不難理解，整個三年疫情期間，在自身人口眾多、防疫任務(wù)極其繁重的情況下，山東依然向有需要的其他省份竭盡所能地提供物質(zhì)和人力的支援。

　　“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個親骨肉送去上戰(zhàn)場”，是沂蒙精神的生動寫照。

　　從1937年到1949年，沂蒙山革命根據(jù)地發(fā)生大小戰(zhàn)斗4000余次，當(dāng)時根據(jù)地420萬人口中，有120多萬人擁軍支前，20多萬人參軍參戰(zhàn)，10多萬將士血染疆場。鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士，沂蒙軍民用生死與共的實際行動，樹起了一座巍峨的歷史豐碑。

　　面對這片紅色的土地，陳毅元帥曾經(jīng)深有感觸的說：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民，他們用小米供養(yǎng)了革命！”

　　當(dāng)年的淮海戰(zhàn)役，后來的疫情防控，雖然時空不同、內(nèi)容不同、性質(zhì)不同，可都是為人民群眾利益而戰(zhàn)。

　　情形何等相似：一位又一位位山東優(yōu)秀兒女寫下請戰(zhàn)書，一批又一批醫(yī)療救援隊開赴抗疫前線，一批又一批救援物資源源不斷發(fā)往全國各地

　　這里面蘊含著多么偉大的家國情懷，家是最小國，國是千萬家，有國才有家，為了國家寧可舍棄自己的小家，哪怕付出自己的生命也在所不惜！

　　自新中國成立以來，山東承擔(dān)了很多對內(nèi)對外援助任務(wù)，尤其是醫(yī)療衛(wèi)生方面，援助任務(wù)極其繁重。

　　時至今日，山東依然承擔(dān)著對口支援新疆、西藏、青海以及重慶和甘肅扶貧協(xié)作的重任。除此之外，還有部分非洲國家的醫(yī)療援助任務(wù)。

　　盡管負擔(dān)很重，可山東從來不含糊，向來都是將對口支援的地市當(dāng)做自己的一個地市、對口支援的縣區(qū)當(dāng)作自己的縣區(qū)，舉全省之力、集全省之智，不遺余力幫扶。

　　常規(guī)支援如此，應(yīng)急支援更是沒有二話。這點，無論是援川、援鄂、援其他省份，山東人從來沒有二話，從來不打折扣，從來都是實打?qū)嵉脑嵈驅(qū)嵉母墒隆?

　　2022年8月，西藏疫情爆發(fā)，山東600多名醫(yī)護人員聞令而動，毅然踏上常人望而生畏的雪域高原，第一時間投入到日喀則的疫情防控斗爭當(dāng)中去，一干就是將近兩個月的時間，直到西藏疫情防控取得決定性勝利才班師回撤。

　　在平均海拔4000多米、低壓、缺氧的高原上，內(nèi)地人到了那里正常走路尚且氣喘吁吁，何況還要穿著密不透風(fēng)的隔離衣、戴著口罩和防護面罩，其艱難可想而知，可是前往支援的山東人沒有一個打退堂鼓的，有的甚至坐著電動三輪車上山下鄉(xiāng)、進村入戶采集核酸，時時刻刻都沖在第一線，為打贏日喀則疫情防控阻擊戰(zhàn)立下汗馬功勞！

　　你可以說山東人憨，但他們絕不愚鈍，因為他們知道，幫的都是自己的兄弟姐妹！