“模糊界限”說出自《八字預(yù)測真蹤》。有關(guān)模糊界限的不良影響在前面已經(jīng)提及?！墩孥櫋纷髡呃詈教岢鲞@一論點(diǎn)的直接后果是導(dǎo)致廣大周易愛好者在“從與不從”的八字面前猶豫不定。凡讀過《真蹤》一書的愛好者在參加我舉辦的培訓(xùn)班時(shí)都不同程度地存在這一問題。其實(shí)從李涵辰發(fā)明的“試斷法”可以看出，李涵辰對有些八字自己也把握不準(zhǔn)。與其說是試斷，倒不如說是采用試斷之法套取命主事實(shí)來得實(shí)在。從這一點(diǎn)也可以看出，李氏自稱完善了八字預(yù)測術(shù)是不屬實(shí)的。也證明李氏在裁格定局方面存在的理論盲點(diǎn)。同時(shí)說明李氏對日元旺衰及干支作用規(guī)律掌握得還是不夠。另外，李氏對有些自己根本不能正確批斷的八字也“大膽地”在書中根據(jù)自己的主觀臆測作出論述。這對命學(xué)愛好者有誤導(dǎo)作用。例如李涵辰在論格局高低一章中的一個(gè)例子：

　　李氏原批：甲日支子水一受午火之沖，二受卯木之泄，不能生身，故作從財(cái)。本命戊士財(cái)星生于午月力最大，制子水忌神者為卯木羊刃，此命大吉，行運(yùn)吉時(shí)斷大富。此命絕難大富。為什么？因?yàn)榇税俗终稚砣踟?cái)為忌旺而逢生。

　　且看批斷：日元甲木生于午月，死地為弱！戊財(cái)雙透緊貼耗身而必然更弱。坐下子水生于午月本弱又逢沖而生身力微，幸時(shí)逢旺刃而申木通根。卯木泄子水卯增力是根逢生。正局身弱羊刃格成。貧富究財(cái)。此命身弱財(cái)為忌旺而逢生且緊貼耗身，有財(cái)難存。此先天垂象，縱行吉運(yùn)亦不過曇花一現(xiàn)，因此而絕難大富。

　　再有在《八字預(yù)測真蹤》當(dāng)中，李氏對八字分析亦存在嚴(yán)重缺陷，如其八字分析章中羅教授一例：

　　李氏排定此八字后斷“93年提升了”。然羅教授漫不經(jīng)心地說：錯(cuò)了，那一年有官災(zāi)”。接著說“我這個(gè)八字身弱?！?

　　于是乎，摸不著丈二的李氏便最后趨附羅教授斷定該八字身弱，而且琢磨出“年支寅木納月令子水而致身弱的關(guān)鍵之處”。從李氏與羅教授的爭執(zhí)可以看出，他們兩個(gè)都沒底，只不過是根據(jù)既定事實(shí)反套八字后發(fā)展出一些不成文的個(gè)人論點(diǎn)而已。

　　乙木生于子月，生地旺相，年支寅木羊刃強(qiáng)根無傷，身旺無疑。局中庚金雖通根酉丑，然生于子月死地且子水化西之力甚大，兼之庚金雖透然居于年干，遠(yuǎn)離而不克日主。根據(jù)用神唯一論此八字當(dāng)取日主坐下酉金為用神。原因：

　?。?）身旺而月支子水印星化殺生身不利，然子水無制，戊土雖蓋頭而不能克制子水，戊土緊貼耗身雖喜而難以取用。

　　（2）丁火雖能泄身然生于子月絕地且被坐下丑土晦傷亦難以取用。幸日主坐下酉金逢時(shí)支丑土相生而截腳有力，取以為用。身旺用官殺然官殺無情且被化是羅教授官災(zāi)的先天垂象，尤其庚官不但遠(yuǎn)離無情，而且泄化喜神戊土。戊土后天歲運(yùn)再逢克合制化必然劫數(shù)難逃。壬辰大運(yùn)，癸酉流年，辰合絆局中用神酉殺。癸合絆局中喜神戊土，身旺而財(cái)殺雙雙受制應(yīng)災(zāi)。

　　如果身弱則官殺財(cái)食為忌，壬辰運(yùn)，癸酉年，財(cái)殺受制當(dāng)應(yīng)吉，又何來官災(zāi)？記得李氏在其以前出版的《八字預(yù)測真蹤》解釋為流年酉殺制弱身而應(yīng)災(zāi)。實(shí)則大謬。癸酉流年作用必須三位一體地去分析，辰運(yùn)合絆局中酉金（注意：此處論合不論生），癸酉流年正應(yīng)合絆致酉金吟出而不截制身主乙木故應(yīng)官災(zāi)。若論辰生酉，則是酉逢生增力而制身，從而產(chǎn)生李氏斷羅93年提升的錯(cuò)誤結(jié)論。從這里可以看出三位一體的作用關(guān)系甚是微妙。李氏根本沒有真正掌握之。其完善純屬自吹自擂。自擂者，自擺擂臺無人理會之義也。

　　此節(jié)是在弟子以及諸易友的一致建議下著手寫就的。鑒于當(dāng)今周易市場混亂不堪，許多“大師”不顧自己功底淺薄，爭相獨(dú)霸周易界一席之地。事實(shí)證明，有些大師出書后，其“大作”如“泥牛人?！?，所留招生咨詢信息及電話號碼也杳如黃鶴，一去不返。這個(gè)問題說明了什么？廣大周易愛好者的眼光是雪亮的。你書中的理論不論是承傳古人，還是自創(chuàng)，只要是真知灼見，大家就承認(rèn)你！如果不驗(yàn)，你說得天花亂墜，人家也不信你。而有些“大師”固然悟得一二命理，然竟大言不慚地憑其一招兩式招搖上市，謬說完善，并將自己一家之見，強(qiáng)售于未入門的初學(xué)者。這種做法豈能讓廣大周易同仁接受！

　　當(dāng)代中國周易發(fā)展史，復(fù)興于兌運(yùn)。兌運(yùn)即指公元1984年——公元2003年之間的二十年。而始作俑者當(dāng)然是“易壇泰斗”邵偉華，邵氏對中國周易的復(fù)興功不可沒。繼邵偉華之后至今，可以說無一真正大師出現(xiàn)。弟子董強(qiáng)從一個(gè)僅具周易初步基礎(chǔ)的易學(xué)愛好者在跟隨我工作短短一年之間就上升為獨(dú)立開館的預(yù)測師，曾深有感觸地說：“從老師您的功夫來看，您就是大師”。我反駁他說：“當(dāng)今命壇無大師，我當(dāng)然也不是”，一個(gè)大師必須是命理功底深厚且老道，同時(shí)具有嫻熟的技法與豐富的論命經(jīng)驗(yàn)。尤其衡量一個(gè)大師的另一準(zhǔn)則必須是對社會有所貢獻(xiàn)，能使周易有利于社會，有利于國家，有利于人民。我雖有幸踏入命學(xué)之門，并在理論方面有所開拓。但談及對社會的貢獻(xiàn)，尚須時(shí)日。而《秘蹤》一書問世恰逢“出兌入艮”之際，這也算是我一直以來想為祖國易學(xué)略盡綿薄之力的適時(shí)之舉。為拭亮廣大周易同仁的眼晴，應(yīng)廣大易友之邀約，“辟妄指謬”地撰寫此章。撰寫此章的目的決非效仿兌運(yùn)之“罵風(fēng)”，兌主咒罵，兌運(yùn)當(dāng)中社會各界罵風(fēng)鼎沸，最有名的當(dāng)屬痞子文學(xué)的頭目王朔咒罵武俠文學(xué)巨匠金庸?！氨偻钢嚒钡恼嬲鈭D是為“承前啟后”。但愿《秘蹤》一書能為艮運(yùn)中的易壇帶來一縷“命學(xué)曙光”。

　　另外，不少易學(xué)同仁雖也對當(dāng)前命壇怪現(xiàn)象心知肚明，并覺確實(shí)有“辟妄”之必要。但大都要求“辟妄”之措詞，不要太過激烈，以免引起個(gè)人恩怨，我認(rèn)為，如果那樣，就不寫辟妄篇。

　　作為學(xué)術(shù)爭鳴，必要針鋒相對，正所謂“真理愈辯愈明”。若囿于個(gè)人恩怨就不必做學(xué)問了。