每個人對于命運的看法都不一樣，貝多芬經(jīng)歷種種命運的苦痛之后聲嘶疾呼：我要扼住命運的咽喉；古人也常說人定勝天?？墒浅錾頃汩T第、大家閨秀，以女性身份依然被尊稱為“先生”的楊絳，卻對于命運有著不同的看法。

　　為此她還專門寫了一文章來闡述自己的觀點，這篇文章就是《人各有命，命是全不講理的》。這世界上很多人都會咬牙切齒地嗶嗶：不信命。

　　在這正能量滿滿的、雞湯滾滾的世道里，楊絳先生仿佛澆了一盆涼水，她輕聲細語、慢條斯理的說了句，子曰：逝者如斯夫，斯人也而有斯疾也！人啊，再怎么倔強，再怎么要強，他也敵不過命啊。

　　很多人會說：我命由我不由天。如果對命運妥協(xié)了，那么這個人不是廢了嗎？其實信命和不服輸、努力上進并不沖突、更不矛盾。

　　如果做下統(tǒng)計，你可能會驚奇地發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：不信命的大多是年輕人，而年紀長者，無論是否屬于所謂的成功人士，都會感嘆命運弄人。

　　連生性豪爽灑脫的蘇東坡，都在《前赤壁賦》中寫到：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　在這浩瀚的宇宙之中，我們?nèi)祟惾绱说拿煨∏椅⒉蛔愕溃衷趺纯梢泽郛斳?、不自量力的去跟命運的車輪做抗爭呢？面對大勢，面對命運，我們往往無力回天，只能被迫接受：在命運的枷鎖下，舞出最精彩的人生。

　　可能這也是為什么很多年齡較大、閱歷較深的人，把那些大放厥詞自以為掌控著自己命運的人叫做“黃口小兒”的原因吧。因為他們跟小孩子似的不著四六異想天開。

　　由此可見，普世的價值觀是認為：命運這種東西跟人是不講究道理的。它經(jīng)常來得如此突兀且讓人始料未及。這就是我們常常感嘆的，歷史是由各種巧合組成的，有一個環(huán)節(jié)發(fā)生了變化，就不會是今天的歷史了。

　　這些巧合就是命運：國家的命運、時代的命運、每個人的命運。當然，佛家對此有不同的看法，他們講究前世因今世果，講究因果循環(huán)。看似無跡可尋的命運，其實是是前世的福報或罪業(yè)。

　　其實很多的宗教都有著類似佛家所謂因果的宿命論。在中國的道教通常的表現(xiàn)形式是算命和測八字。

　　人們通常認為：我們出生的時辰是非常獨特的，用現(xiàn)代的說法是代表著我們每個人的生命磁場。而上輩子做好事多的人，在經(jīng)過地獄判官的審核后，下輩子可以投個好胎。投胎的表象就是生辰八字。

　　所以，楊絳先生在她的文章里里，詳細地描述了錢家如何找人推算她跟錢鐘書先生八字是否相合等等。也算是她對自己文章論題的佐證吧。

　　當然命運學(xué)說可不只是在我們中國有市場。在西方的學(xué)術(shù)體系中，星象學(xué)、占卜學(xué)也有著舉足輕重的地位。他們對于命運也極為看重。

　　必須得以好命、好運氣才能走大運、發(fā)大財，不然基本能力出眾、學(xué)識過人，也可能會處處受難，屢遭排擠。其實這樣的人歷史上蠻多，應(yīng)該就是所謂的懷才不遇吧。

　　正所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書，這其實并不能完全說是封建迷信。中國幾千年的風水傳承中，其實很多東西還是有跡可循的。最簡單的就是測八字了，通過一個人的生辰八字就可以大概地推算一個人的命數(shù)，甚至是國運。

　　雖然說人的命運看似在大方向上已經(jīng)定格，但其實很多事情的選擇是由性格和時機決定的。在文章中，楊絳先生也專門列舉了好幾個例證來說明：當年由于錢鐘書先生在國民中的聲望很高，國民政府就讓他到聯(lián)合國教科文組織里任職，但被錢鐘書一口回絕了。

　　在楊絳看來，錢鐘書能被認可，受世人尊崇，這是屬于錢鐘書的命運。但是由于錢鐘書的智慧、品德和性格才會直接予以拒絕。

　　楊絳先生在文章中說：世人眼中的命運是蠻不講理的，愛開玩笑，還好捉弄人，調(diào)皮是它的特征。所以，古人才反反復(fù)復(fù)地說命運無常、造化弄人。

　　一方面楊絳先生承認了命運的存在，也認為命運難以反抗。但另一方面，她又及其地否定把所有的不幸都歸咎于命運的論調(diào)。她認為，在命運的車輪中，努力奮進也許會有相對更好一些的結(jié)果。

　　不過這世上又能有幾個人可以跟楊絳先生一樣呢？她當然可以不屑于與人爭，那是因為她根本不需要為了溫飽的問題去奔波勞作。

　　哪怕命運的大體方向已定，如同江河?xùn)|流入海。但是，從哪里入海，途經(jīng)哪里，這就是我們可以操作的了。只要操作得當，也可以有一個不錯的人生。

　　這個世界上從來都沒有絕對意義上的公平，命運當然也從來都不可能是完全公正的。只有自己努力地踮起腳尖，拼盡全力的去爭取，才有可能嘗試著在局部做出一些些改變，這也就足夠了。

　　孔老夫子對于命運同樣充滿了敬畏心：所以他才會說：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。由此可見，連圣人對命運、對未知的事物都常懷敬畏之心。

　　不過敬畏之心固然要有，但也不必執(zhí)著于命運。畢竟那只是大勢，我們只要在局部的范圍內(nèi)能做到最好，我們的人生依然可以很精彩。我們的生活也依然可以過得很幸福。并不是每個人都非得當皇帝、當總統(tǒng)的不是嗎？返回搜狐，查看更多