送禮行為其實是一個復(fù)雜的社會問題，人們以禮物的辦法交游自身就有很豐厚的社會意義，如表示友愛、聯(lián)絡(luò)感情、互利互惠、擴(kuò)大影響、加強(qiáng)協(xié)作等等，表明人的存在辦法就是社會性的交游辦法、共存辦法。 送禮并不是只存在于我國，是存在于一切社會的一個現(xiàn)象，我國人尤為注重。縱觀我國人的終身，大概人人都送過禮，從出生、上學(xué)、參加工作、成婚生子、喬遷、工作升官直到逝世，無一不是以送禮初步與完結(jié)。所以，“送禮”自身似乎沒有什么可說的，本不該有什么貳言。然而，自古是禮儀之邦的我國，其“送禮”行 為發(fā)展到今日，早現(xiàn)已成為一種商場交流行為而非自愿，現(xiàn)已完全變了味了。

　　在我國當(dāng)時這個轉(zhuǎn)型期送禮涉及的“問題”許多。因為我國社會工作缺乏共同的規(guī)則，權(quán)力或資源具有者具有十分靈敏的空間。一件事可以這么辦，也可以那么辦，靈活度很大。由此產(chǎn)生了我國人就事求人、托人找關(guān)系的風(fēng)俗，而送禮則成了完成這一意圖重要辦法。想升官要上級領(lǐng)導(dǎo)送禮，找工作要給老板送禮，學(xué)生上學(xué)要給教師送禮，商人經(jīng)商要給官員送禮，患者看病開刀要給醫(yī)生送禮，當(dāng)事人打官司要給法官送禮。在我國，送禮不僅是家庭成員之間的盛行傳統(tǒng)，也是商業(yè)交游的傳統(tǒng)，不過也為賄賂提供了理想的托言。誰會質(zhì)疑節(jié)日的送禮呢？有人以為，我國逾越八成的糜爛事件首先是從節(jié)日期間送禮初步的。我國人所受的奉送及給他人的各種禮品，要比世界上任何一個國家的人都多得多，也逾越了喜歡送禮出了名的邦鄰日本人。

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